Hvad nu, hvis komfort ikke er universel? I denne serie tager vi et kig på forskellige kulturer for at forstå, hvad det vil sige at »have det godt«.Første stop: hjemme hos os.
Indledning: et spørgsmål om synsvinkel
Ordet »komfort« fremkalder straks en verden af blødhed, varme og myhed. Men bag billedet af en fyldig pude eller en hyggelig seng er komfort et kulturelt konstrukt.
Denne artikelserie tegner et nuanceret billede af komfort. Hvert afsnit fører os til et andet land eller en anden kultur for at udforske de mange former for velvære: det, vi værdsætter, det, vi overser, og det, vi frygter. Vi starter med et velkendt sted: Frankrig, hvor vi opdager, at komfort også handler om blid kontrol, langsom tid og nogle gange… tilbagetrækning.
Et ord: »komfort«
”Komfort” stammer fra det latinske ord »confortare«, der betød at styrke og opmuntre. Før det 18. århundrede betød »at trøste« hovedsageligt at give mod. Fra det 18. århundrede begyndte ordet at betegnefysisk velvære. Ordet har altså skiftet betydning: fra moralsk støtte er det blevet en stabil og eftertragtet tilstand for kroppen og omgivelserne.
I dag kommer denne udvikling i Frankrig til udtryk i en tryg, velordnet og sjældent prangende — men til tider stiv — komfort.
Den franske stereotyp: komfort eller komfortzone?
I udlandet forbindes Frankrig med en bestemt livsstil: elegance i hjemmet, et bevidst roligt tempo og en forkærlighed for de smukke ting. Men i selve Frankrig er denne »komfort« tvetydig: man værdsætter hjemmet, men man taler også om den berømte »komfortzone« med tanken om, at man bør træde ud af den for at udvikle sig.Er den franske komfort et tilflugtssted… eller en usynlig grænse, man tøver med at overskride?
Denne modsætning er stærk i vores kultur. Den sætter stræben efter velvære op mod frygten for forandring og søgen efter balance op moden mild træghed.
Grundpillerne for komfort i Frankrig
Boligen som tyngdepunkt
Komforten opleves indenfor, i et kontrolleret rum, beskyttet mod støj, kulde og det uforudsete. Forestillingen om et »rede« er ikke en metafor, men et fælles ideal.
Søvn som et centralt ritual
En god seng, et stille værelse og en helliget hvileperiode er elementer, der opfattes som grundlæggende.
Stilhed – en forudsætning for velvære
Lydisolering, tilbagetrækning og evnen til at isolere sig er kernen i den komfort, man oplever.
Tiden som usynlig trøst
Det rolige tempo, de daglige ritualer og de faste pauser (måltider, læsning osv.) er en integreret del af komfortkulturen i Frankrig.
Genstande, handlinger, vaner
Med udgangspunkt i disse grundpiller kan man opstille en fransk »komfortgrammatik«:
- sengen: centralt placeret, symbolsk, perfekt vedligeholdt
- sofaen: blød, rummelig, ofte beregnet til en bestemt aktivitet (læsning, film, lur)
- Køkkenet: hyggeligt, men ryddeligt
- vaner: kaffepause, en rolig søndag, trukkede gardiner, ritualet med et varmt bad eller en varm bruser
De blinde vinkler i den franske komfort
Og alligevel er visse former for komfort mindre synlige eller endda helt fraværende i den kollektive bevidsthed:
- Fællesskabets hygge: Der findes kun få bolig- eller livsmodeller, der fuldt ud inddrager den spontane hygge, det uforudsete og den varme i mellemmenneskelige relationer.
- Den rige sanseoplevelse: lyd, farve og duft er ofte begrænset og filtreret.
- Åndelig eller miljømæssig trivsel: vægtes ikke særlig højt, bortset fra gennem naturen eller grønne områder.
Hvad det siger om os
Komfort er i Frankrig en form for blid suverænitet: at kunne organisere, tilpasse og sætte tempoet ned. Men det er også en komfort, der undertiden lukker sig inde i sig selv. Vores ideal om velvære er ofte rettet mod en kontrolleret tilbagetrækning, mod det beskyttende »hjem«. Det kan være beroligende… eller indespærrende.
Fortsættes...
Næste stop: Japan, hvor komfort først og fremmest handler om at tage hensyntil andre ogundgå at genere dem. Et andet kort, en anden verden.